近日在网上闲逛，搜到一套从法国引进的《写给孩子的哲学启蒙书》。粗略看了一下书摘，觉得对我可能有用。因为家中的小人儿，时常会问些玄玄乎乎的问题，诸如什么“地球里面是什么样子的？地球为什么一天只转一圈，不转两圈？地球要是停止了转动怎么办？”等等。就说生生死死这个话题吧，就足足纠缠了妈妈两年多时间，仍然没完没了，大有穷追不舍、一竿到底的意味。
沐子现在5岁9个月，根据“史料”记载，她在2岁8个月时，还认为自己是从遥远的山岗上（天线宝宝的家）走过来的。到了3岁3个月，她突然问了妈妈一串很深奥的问题：“人是从哪里来的呀？”“为什么人老了就会死去呢？”“我可不可以不长大呀？我不想死去，不想像婆婆的妈妈那样死去。” 4岁，沐子再问了妈妈一个复杂的问题：“我的妈妈是你，你的妈妈是婆婆，婆婆的妈妈是你的婆婆，那婆婆的妈妈的妈妈是谁呢？世界上第一个妈妈又是谁呢？她还有没有妈妈呢？”既然书上说人是由猿变来的，“那猿又是什么动物变来的呢？它的祖先的祖先的祖先又是谁呢？为什么？为什么？”
天哪，妈妈的头都快被绕晕了，又是翻书，又是上网，结结巴巴比划了半天，人家还是大睁着小眼睛，无辜而不解地瞪着你，透过一头雾水，妈妈几乎可以看到她脑门上依然高悬的大问号。于是，只好带她去仙湖古生物博物馆，看化石、看图片、看模型，年纪太小，内容太深，哪能一下弄明白，只好一去再去，去得守门的阿姨都认识她了：“小朋友，你又来了？”最后，虽然对生命的起源还疑窦重重，但总算有了点儿粗浅的认识，终于不大问了。
妈妈稍稍松了一口气。却不料，更棘手的问题又来了——人家对生孩子的微观技术又产生了浓厚的兴趣：“妈妈，你看，我在你的肚子里长成这么大，可我从哪里出来呀？是从肚脐眼里钻出来的吗？”“妈妈，母蟑螂是怎么生宝宝的？”“那个….那个….需要公蟑螂帮助一下。”“那……爸爸是怎么帮助你生宝宝的呀？”见妈妈有些支吾，人家愈发来了兴致，为什么？为什么？像连珠炮似得乒乒乓乓扔了过来。妈妈招架不住，于是在家里养了几条蚕，让她观察蚕儿吐丝、结茧、化娥、交配、产卵的全过程。谁知道，有一天，她对着一个小朋友的爸爸朗声宣讲：“你知道蚕是怎么生宝宝的吗？如果两条蚕娥尾巴对尾巴沾在一起，那就是在交——配。”妈妈闻声差点晕倒。
天哪，阴晴圆缺、花开花落、生生死死，这简直就是跟吃饭喝水一样是很正常的事情嘛，孩子干吗还要如此执著，非得探个究竟呢？妈妈不大明白，就去查阅了一些资料，不看不知道，一看吓一跳：专家们全都齐刷刷站到了孩子的一边，而妈妈，险些就要堕入麻木不仁的成人团队了。请看以下的说法：
著名儿童心理学家皮亚杰先生认为：“儿童几乎会思考所有的哲学问题”，成人应积极疏解孩子内心潜伏的哲学问题，给他们一个引导，一个释放。周国平先生也认为：在一定的意义上，孩子都是自发的哲学家。儿童阶段，尤其是３～６岁这段时间，孩子智力觉醒了，开始对这个世界发问，他会问很多大人永远也回答不了的问题，这些问题是超乎知识、超越于经验、超越于有用的，是非常宝贵的思想的种子。但非常遗憾的是我们大人的态度。大人的态度一般分为三种：一是冷淡、冷漠，置之不理；二是把他堵回去，不准他瞎想；三是给一个极简单的、错误的回答来糊弄过去。这三种态度都是最坏的，都是对好奇心的一种扼杀。周先生主张最好的办法是鼓励，因为孩子的很多问题是哲学家讨论了几千年都回答不出的。周先生一般遇到这种情况会对女儿说，“啾啾，你提的这个问题太好了，爸爸也回答不出来，我们一起慢慢地想吧。”一般肯定孩子提了个好问题，鼓励他继续思考和探索，不要直接给他一个答案。
这下妈妈有了醍醐灌顶的感觉。是啊，我们从哪里来？我们要到哪里去？这茫茫宇宙的千古命题，妈妈哪里说得明白啊。所以，沐子以后再问类似的问题，妈妈决定就不再徒劳地去寻求解答了，而是准备学着哲学家爸爸的口吻，照图画样地说：“宝宝，你的问题提得真好，妈妈回答不出来，我们再一起慢慢想吧。”
某天晚上，沐子果然又旧话重提了：“妈妈，活到100岁的人是不是就是吃了唐僧肉的那种人？你也活到100岁好不好？我不想让你死去，那样我就没有妈妈了。”妈妈还没来得及依葫芦画瓢，讨厌的爸爸居然严重背离妈妈的哲学教导方针，依然嬉皮笑脸地逗弄人家：“那爸爸给你找个后妈不就得了嘛。”沐子非常恐惧，几乎不敢呼吸：“是.….是……王后吗？”
爸爸哈哈大笑，沐子和妈妈醒悟过来，扑将过去，拎起枕头，狂拍。全家人笑成一团。
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